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赵巧莉:文化自信论——因湖南17届高考作文有感而作

时间:2017-06-29 16:59来源:船山网原创 作者:赵巧莉 点击:
汉文化绵延五千年,上可溯于炎黄,自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,修五礼、典三礼,华夏始之兴。至于夏,禹铸鼎于九州,乃有邦国。殷商时,置军武,有刑制,北据戎狄,南抗蛮夷,始有文字。其文化融儒之仁义、道之无为、墨之兼爱、法之权术、兵之诡谋,阴阳

  汉文化绵延五千年,上可溯于炎黄,自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,修五礼、典三礼,华夏始之兴。至于夏,禹铸鼎于九州,乃有邦国。殷商时,置军武,有刑制,北据戎狄,南抗蛮夷,始有文字。其文化融儒之仁义、道之无为、墨之兼爱、法之权术、兵之诡谋,阴阳之玄变,以百家之长,经五千年之迁,聚万万民之智,实为华夏立身之本。
  
  民,国之基也,族,民之聚也。纵观秦汉李唐之兴盛,民之基业乃盛世之繁华也,各行之强,均领外界之先。我华夏得天独厚,地大物博,瓷器之精美,丝绸之华丽,先有丝绸之路横贯中外,后世更有海路壮我所长,使华夏之盛举世皆知。自古以来不乏虎视华夏盛况之族,然始皇帝令民筑长城,外族异邦莫敢侵也,从古至今,各行各业大才者甚繁,造纸蔡伦、印刷毕昇,医药、冶铁、航海等技术远超于世界。文有百家之诸子,魏晋之陶潜,唐之韩愈,宋之苏轼等众多文人墨客;武有战国之白起,廉颇,汉之韩信,李唐之呼延,宋更有抗金名将岳飞等军事奇才。历朝拥此等大才,为百姓安居乐业之本,中华有此先贤,后嗣皆引以为傲。而我国古老瑰丽之文明,正为华夏人民自信之源。
  
  《墨子》有曰:“君子进不败其志,内究其情,虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。”
  古之自信者常有之,商末之伯夷、叔齐耻食周栗,采薇而食,后绝食而死;
  战国之墨子,时儒墨并称“显学”,墨子倡非攻尚同,为执政者所不容,而墨门多勇士,后因阻秦灭六国,为秦王围剿,墨门弟子多战死,却至死而无旋踵;
  战国之屈原,因小人之谗见疏,被罢黜官职,经两次流放难易其志,时以国之兴亡、民之疾苦为念,未离故土;
  西汉之司马,因为李陵辩护,触怒武帝而受宫刑,仍忍辱负重,终完成一代大典《史记》,为后世誉“史家之绝唱,无韵之离骚”;
  南宋文天祥拒降,以死报国,从容赴义;
  明末史可法于扬州失陷后宁死不屈,后清兵于扬州十日屠戮80余万民众,而城中官民,无一投降。
  纵古观今,华夏自信者数之不尽,不一而足。其自信者皆具愚公移山、夸父逐日之精神,不屈不挠、宁折不弯之正气。
  
  此皆为吾华夏之自信者也,然一民自信曰者,万民自信曰力,宇内万民皆自信,则无坚不摧也。如清之政衰后,中华曾经百年动荡,国土沦陷,政局紊乱,国内黎庶如置水火之中。彼时何等危难,然四方文人学子满腔热血,不畏丧身之危,惟患覆国之灾。置身之孤危而不顾,为求救国之策而奔走于八荒之外。虽行难,其志不易。更有定海总兵葛云飞,江南提督陈化成,广东水师提督关天培、高州镇总兵左宝贵,“致远号”管带邓世昌,镇远管带杨用霖、海军提督丁汝昌、淮军将领聂士成,大沽守将罗荣光、张自忠将军,戴安澜将军,赵登禹将军、佟麟阁将军,杨靖宇将军、黄继光、谭嗣同、秋瑾、夏明翰等革命先烈为国家之兴亡而舍生取义。终不负苦心,觅共产而行,得百姓共协,几经坎坷,终立新中华于大同之道,昌民力于百废之时。而今天下太平四海繁盛。此非于民之自信、于国之自信而不可得也。
  
  自信之至,则国强也,所以国强而民自信。何为国强,自古通今,强国之道,止于农商二字。古有民创铁具农耕,历数代更有牲畜耕之,通水利,挖水渠,名地都江堰可为证也。今有隆平,育水稻杂交之苗,首创亩产近廿石。至此,举国再无衣食之忧,可谓一年种谷,三载有余。又蒙上悯恤,农税皆免,优政频多。黎庶富裕,万民心向。此不谓民之自信哉?
  
  农利解食之忧,然欲富国强民,须看商之荣。古有管子以轻重法霸天下,近有先贤小平,以黑白猫之论,领变革通商之道。举国上下,勠力同心,增经济、改民生、通法治、定和谐、昌文体、展航天,以区区三十载之时,兴温饱而至小康之貌,国益强富厚。而北上广之昌盛,亦为外商所向。其财之丰、政之通、行之便,资源之雄厚、物质之丰富,引天下英才争而涌之,可谓举袖为云,无愧一线商都之名也,实乃各城之典范。
  如今国库充盈,民和年丰,衣食住行与清失政之乱世不可同日而语。习总书记更有“一带一路”之漠策,置新丝路于海陆之上,互联互通,以其为翼,中华如雄鹰腾翔于天空也。此为于国强之自信,更为民族自信之本。
  
  中华自古乃厌战之族而养厌战之师,多以长城阻侵陵,少以兵战广疆国,吾中华虽弱国不伐,然强国不惧。曾于乙未年,暨反法西斯之战而胜七十年时于天安门观之兵,曤之军,以告之世界:舍甲之威,创和之世。此不谓民族之自信力耶?于国师之自信,实为民族自信力之基也。
  
  然因近数十载主力于经济之上,文治教化日渐式微,批孔之说无神之论纵横,以至国人无礼无畏,唯利是视,乃至见民族之衣裳而不识,反指为异邦之服,闻国学之经典而不知,反讥为发狂之语。民族之魂荡然无存也,实有阙矣!习曰:“弃遗弃本,与自断其神无异。”文化传统虽无形而有力,虽点滴而可汇沧海,其影响之深远实乃聚民心圣人之法。中共遂倡“文化强国”,先传承后致新。对内以文强之,对外以文引之。曰:以文化人少施戮害,以文育人多行信义。播仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同,实为经国、定邦、序民之良策。今国学初起,虽兴礼仪之邦其任重而道远,其路崎岖而漫漫,然若能以文而齐天下万民之心,则上下同心,天下皆定。此为文化之自信也。
  
  故民主之政足以使国泰,改革之风足以使民富。兵甲之威足以使侵畏,文化之兴足以使心齐。吾之党国以共产为旨,惠民无疆,兴法治于天下。以惩腐倡廉之政临照百官,莫敢易纪,以三个代表之策谋利百姓,昭德爱民。更兼治国以和,安民以仁,四方归心,国必长治久安。如此民自信而得共产之正道,道正而民富,民富则国强,国强则民自信,民自信则心齐,心齐则天下定,以万万民之自信力,共证共产之优,共创中华之兴,中华复兴之路岂远哉?
  

 

(责任编辑:相天)
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