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任美衡: 魏启用反腐散文的丰富主题思想

时间:2016-04-28 20:44来源:船山网 作者:启用 点击:
任美衡 黄桦 作为一名纪委工作人员,魏启用自始至终坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观理论为指导,坚持不懈进行反腐倡廉理论研究和人文研究。他用一篇篇掷地有声、振聋发聩的立世箴言来警醒人、教育人。本文主要研究
       
     任美衡   黄桦
 
    作为一名纪委工作人员,魏启用自始至终坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观理论为指导,坚持不懈进行反腐倡廉理论研究和人文研究。他用一篇篇掷地有声、振聋发聩的立世箴言来警醒人、教育人。本文主要研究魏启用反腐散文《做官先做人》创作的主题。
    常言道“做官一阵子,做人一辈子”。做人是做事的基础和前提,对于当政为官者来说,只有学会了如何做人,才能做好官。做人与做官是一个古老而又永恒的话题,古往今来,做官是大多数人梦寐以求、令人向往的高贵殿堂。中国有多少官,谁也说不清,但是有一点可以说清,有的官心系百姓,品德高尚,虽死犹存,名垂千古;有的官中饱私囊、奸猾伪诈、祸国殃民、遗臭万年。魏启用先生在《做官先做人》一书中,对历代清官作了褒扬,对历代贪官进行了贬抑,并谆谆告诫:为官要清正,为人要清白。
    一、透过官场呈现社会世态
    透过官场这面放大镜来看社会的各种复杂世态,是魏先生为我们展现的一大主题。纵横交错的官场政治生活展现了人性的真实层面和社会的各种世态。透过官场的现象,我们看到了善与恶、美与丑、真与假异彩纷呈的世界。这样的世界不仅仅只存在于官场,它同样也存在商场、民场等其它场合中,只是在当下的官场更显眼而已。在当今官场,功利化、庸俗化充斥,拜金主义、弄虚作假之风盛行。一些公职人员把人民和党赋予他的权力作为他敛财的工具,把“形象工程”,“政绩工程”,“有钱能使鬼推磨”的腐朽意识看成是通往成功的阶梯。从那些“落马”的官员身上可以看出一个通病,那就是在位忘无所以、无所顾忌,直到双手被镣铐锁住,身体被禁锢时才追悔莫及。如,胡长清、李真等开始随心所欲,毫不惧怕,但在被判极刑时都在懊悔和害怕。
    二、如何加强道德修养
   当今社会呈现出来的弊病是可以采取措施来改善的。要切实解决道德修养问题,应树立科学正确的世界观,人生观,价值观,把握住人生前进的总航道,要筑造一道坚固的“心理防腐墙”。
    1、牢固树立正确的世界观,坚持正确的政治信仰
世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界的根本看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上一切事物的根本观点。世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以被认识的。这就是经典的辨证唯物主义世界观。魏先生在书中深入剖析了许多腐败分子都是世界观出了问题,如黑龙江原副书记、原政协主席韩桂芝,不信马列信佛法,家里设有一个很大的佛堂,供着菩萨,还有一幅对联:“菩萨保我做大官  我做大官供菩萨”,更让人匪夷所思的是她在“双规”后说,“菩萨啊菩萨,我供了你这么多年,你也不保佑我”。她把一切都交给了菩萨。魏先生在书中指出,坚持正确的政治信仰,就是要坚定对马克思主义的信仰,对特色社会主义的信念,对深化改革的信心,对党中央正确领导的信赖。书中指出,在大干世界中,许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的,在人们身处逆境时显得尤为重要。具有坚定信念的人,无论是来自思想意识或宗教信仰,都能在最恶劣的环境中坚持,并创造奇迹。
    2、牢固树立正确的人生观,实现人生的最大价值
   人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和,是对人生的根本看法。人生观属于思想意识的范畴,它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式,表现在人的个性的意识倾向中,而这种作为心理的稳定倾向的人生观,在人的整个心理活动中,处于主导的地位,对人的心理功能起着调节、支配的作用。人们生活在复杂的社会环境中,所经历的事情瞬息万变,总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突,给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性,通过自我调节和控制,提高心理健康水平,才能掌握主动权。魏先生在书中阐述了正确的人生观对于做官为人的重要性,认为,只有树立正确人生观,才能识大体、顾大局、克己奉公,不会为个人得失而斤斤计较,不会陷入“自我中心”而难以自拔;才能以顽强的意志克服遇到的各种困难,积极努力工作,光明正大做人,清清白白做官,勤勤恳恳做事,努力为人民多办实事,为社会多做贡献,在实现社会价值同时也实现自己的人生价值。只有这样,人生才有意义,生活才会充实,理想才能实现,才能成为一个人民称颂的好干部。
    3、牢固树立正确的价值观,战胜物欲的诱惑
    价值观是人们世界观在奋斗目标、前进方向、职业精神上的集中体现,是确立人生价值取向的最高准则。有什么样的价值观念,就有什么样的行为表现。一个人特别是一个党员干部的价值观念如何,深刻影响着其对生活目标的确立和对人生道路的选择,以至很大程度上影响其在掌握一定权利后为谁服务的问题。《做官先做人》对共产党人如何树立正确的价值观提出了精辟的见解,指出要做到四个“正确对待”。一要正确对待名利。在共产党人的词典里,“名”应该是清廉之名、勤政之名、奉献之名,是公名而不是私名;“利”应该是党的利益、国家的利益、人民的利益,是公利而不是私利。要保持健康的思想情操和崇高的精神追求,对名利问题思想上开阔一些、淡泊一些、超脱一些,自觉做到不为名所累、不为利所缚,一心一意做工作、全神贯注干事业。二要正确对待权力。要把人民赋予的权力视为为人民服务的手段,而不应把它当作牟取私利的工具。权力的本质是责任和义务,职务越高、责任越重,权力越大、义务越多。只有把权力看作是责任和义务,才会有如履薄冰、如临深渊的压力,才会有干不好工作无法向党和人民交待的忧心,才会真正做到用权不滥、理财不贪。三要正确对待工作。正确地对待工作,就是要热爱自己所从事的工作,对担负的职业有一种敬畏之心和责任心,有一种自豪感、神圣感和使命感。一个人的能力没有多大的差别,差别在于其是否敬业、勤业、创业、立业,是否尽了责任。不管在什么岗位上工作,只要踏踏实实、勤勤恳恳,都会干出成绩。要乐于做小事,不怕做难事,勇于做大事,扎扎实实地做好每一件事。四要正确对待生活。对待生活要有一颗平常心,要有一个积极乐观的态度,对人生道路上可能遇到的荆棘和鲜花都要有所准备。要注重精神生活。一个精神生活很充实的人,一定是一个很高尚的人。对待金钱和物质追求,要靠劳动、靠合法收入。在物质条件比较充裕的今天,要大力倡导艰苦奋斗、自强不息的精神。要有健康的生活方式,生活中多一些好的生活习惯,多一些健康的生活方式,就会多一些亮点,生活就会更加丰富多彩,就会更加充满诗情画意。在《战胜诱惑》一文中,魏先生为党员干部如何提高自身道德修养提出的几点看法是很值得借鉴的。一曰慎始。世界万物源于始,有了第一次的受贿尝到甜头便会有接下来的一次又一次。反正吃一次是赃,两次也是赃,陷入了无限循环。所以一切思想观念和道德操守一旦打破就会成为失守的关键。二曰慎好。正所谓:“萝卜白菜,各有所爱”。有点爱好是人之常情,可是这些爱好在别人眼里却成了拉拢领导搞腐败的冠冕堂皇的理由,投其所好为己搭桥办事。人,特别是管人尤其要谨慎对待自己的爱好情趣,把自己的爱好定位在党纪国法的框框中。三曰慎友。一个人只要当了官,他的身边就会出现许多称兄道弟的“朋友”,这就要求领导干部一定要谨慎的审视自己周围的人,毕竟“人心隔肚皮”,你永远不知道别人打的是什么如意算盘。“近朱者赤,近墨者黑”。一定要保持清醒的头脑择善而交。四曰慎微。量变到了一定程度就会变成质变,这是事物发展的一定规律。腐败久了必定会受到法律的制裁。千万要明白“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的道理。五曰慎独。不管在何时何地何事下,党员干部都要能坚守自己的防线,清正廉明,经受住“定力”的考验。越是在“独”处,越能反映出一个人的品质,这时越要警示、管住自己。党员干部要在“防腐墙”内自省、自警、自重。带好“紧箍咒”,在你的行为触犯了法律时,五慎意识就会起到咒语的作用,让你痛不欲生。
    三、凝聚提炼人生智慧
    阅读过魏先生的《做官先做人》的人都会有一种让人觉得自己仿佛登上了纯净的高尚殿堂,接受了心灵上神圣的洗礼,让你神清气爽,心境澄澈旷达,全身积聚着无限的正能量。这一本书无论是对经商者还是当政为官者,抑或是对学生和教师还是刚出学校入世不深的青年人来说都是一本成功的智慧书。在面对人生这一课题时,我们多少会遇到疑惑不解的难题,多少会碰到不曾见过的难以抉择的困惑,也多少会一时糊涂走进了迷宫难以自拔。但是,不管人生的道路的旅途是多么的曲折和艰难,我们也会横扫荆棘走向幸福而精彩的终点。魏先生用他丰富的人生历练和独到的见解给我们书写了人生中的大智慧,这正是我们所必须的精神食粮。
    1、犹如禅者般淡泊平和的坦然态度
   正如魏先生在《做官先做人》第二章做一个达观的人的序言中所说:人生苦短,与其事事张弓拔弩,不如达观和谐。万事达观,随顺自然,这不仅是禅者的态度,也是一种生存的至境。正所谓性格决定命运,态度决定成败。人生在世不过短短的几十个春秋,说长其实也不长,一眨眼的功夫几年就过去了。
每个人都想过着宁静且幸福、快乐且平和、美好且富裕的生活。这些“完美”是法律或者道德没有明文规定定义和标准的,是取决一个人对待事物的看法和处理事情的心态。人生诸多的烦恼生成的原因是被欲望、功名、权力、物质、金钱等外在的可得可失的东西给搅乱了心智。
就如魏先生在《养成阳光心态》一篇中所说到的,1654年瑞典与波兰开战的原因是因为瑞典国王发现在一份官方文书中自己名字后面的附加头衔比波兰国王的少了一个而发怒了,发动了一场战争。这其实是一件很小很小的事情,可是,就因为面子问题,虚荣心作祟,扭曲的心态致使无数的百姓限于无情的战争厮杀中。虽然我们普通人不会因为一点小事而发动一场战争,但肯定会因为小事和误会使身边的人感到不愉快,更严重的也是会造成斗殴等惨烈的结局。面对突然而来的打击和不顺,我们应该像禅者一般,坦然平和的面对,有如万物皆空,随缘处世,顺其自然发展的淡定心态和理念。
    2、学会放弃并计利于长远
诚如荀子所言,“欲不可去,求可节。”欲望是每个人都有的,但是对欲望的追求可以通过自身来实现节制的,这也是在告诉我们要学会正确选择放弃。其实,放弃也是“得到”,放弃你无法通过正经途径得到的和你根本无法超越现实而得到的东西,放弃那些不可能的妄想,放弃那些为之苦苦奋斗而仍无结果的目标,抓住你现在拥有的和正在努力可以获得的东西便是永远的得到而不会消失。
蒋经国曾说过:计利当计天下利,留名要留万世名。魏先生说,我们普通百姓虽不说要做到计天下利,但也要计长远利,要学会放弃,不能鼠目寸光。魏先生在书中例举了很多例子来教导我们应当学会放弃并计利于长远。
我国古代冯谖为孟尝君“买义”的故事就是从长计利的典型。冯谖没有做阿谀奉承的“走狗”而是以他独到长远的眼光,敢违抗皇命为孟尝君舍弃小利选择大义,最终孟尝君赢得了人心。可见,冯谖作为一位名仕有他超长的远见,放弃小利得到的是大益。不仅人是如此,就连动物也知道其中之奥妙。放弃也是需要强大的勇气的。倒霉的狐狸被猎人抓住一只爪子后,竟毫不犹豫地咬断那只腿逃命。从狐狸逃生中我们学得了为了长远利益需要有勇气选择该放弃什么。正如鲁迅先生果断弃医从文,朱德果断放弃国民党的高官厚禄,毅然决然的投身于共产党。在生活中遇到了十字路口就要敢于选择和智慧的放弃。
3、为人处世之道
汉语中,“人”字是最容易写的字,可是人确是最复杂最难以捉摸的动物。人与人之间产生既得利益和摩擦也产生情感和各种错综复杂的关系。所以在这复杂的现实世界中生活,应该怎样做人是一个很值得严肃推敲和研究的人生哲理问题。人字的一撇一捺,意味着人与人的相互支撑,相互依靠;如果大家都互不相让,互相拆台,人的世界就会“散架”。人与人之间最起码的要有互相尊重、宽容、诚信、善良、谦虚等等。
   魏先生告诫我们为人处世不要太精明,为什么呢?大家看看《红楼梦》中的王熙凤就知道答案了:精明反被精明误。精明得喜欢事事好强争胜,总喜欢揪着别人的辫子不放,最后落得个“叫天天不应,叫地地不灵”的结局。太精明是处世之道的大忌讳,太精明的人不能容忍别人做不合自己意是事,不会对偶犯小错误的人宽容,对遇到的事情也不会有平和的心态,犯了大禁忌就会尝到苦果。如果我们能做到像郑板桥所说的“难得糊涂”,在小事面前“糊涂”一点,宽容大度一点,那么人世间就会减少不少的痛苦和勾心斗角。
   朱里耶人、大将赤老温、勇士哲别纷纷感动于成吉思汗的宽宏大度而投奔他。宽容可以使人心悦诚服,与人为善,容人之过,最终获得大利。“让他三尺又何妨”的佳话流传至今。善良的欧洲盟军统帅艾森豪威为了帮助老妇人而改变行车路线,从而躲过了德国纳粹的埋伏。他没有想过行善图报,而他的善良却在不经意间得到了意想不到的回报,让他多过了这场灾难。在如何处世这一方面,魏先生论述得很详尽,在此就不一一举例了。
   (任美衡,文学博士后、衡阳师范学院文学院教授、中国作家协会会员;黄桦,衡阳市青年文艺评论家)

 
(责任编辑:井泉)
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