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东郭先生和狼 的“美国版”

时间:2017-11-02 14:46来源:转发 作者:游宇明 点击:
人到中年,回顾小时候所接受的教育,竟然相当一部分是告诉我们如何仇视别人。 小学时学过一篇课文叫《农夫与蛇》,说的是冬天一条蛇冻僵了,农夫可怜它,将其小心翼翼揣在怀里,希望用体温温暖它,没想到蛇受了暖气苏醒后,却咬了农夫一口,使他受了致命伤。

 

 

人到中年,回顾小时候所接受的教育,竟然相当一部分是告诉我们如何仇视别人。

 

小学时学过一篇课文叫《农夫与蛇》,说的是冬天一条蛇冻僵了,农夫可怜它,将其小心翼翼揣在怀里,希望用体温温暖它,没想到蛇受了暖气苏醒后,却咬了农夫一口,使他受了致命伤。农夫临死的时候痛悔地说:“我可怜恶人,不辨好坏,结果害了自己,遭到这样的报应。”

 

最著名的仇恨教育课文莫过于《东郭先生和狼》。故事梗概是:战国时读书人东郭先生去某地求官,路遇一头被人追赶的狼,这头狼可怜怜巴巴地对东郭先生说:现在我遇到了难处,请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命,今后一定会报答您。”东郭先生恻隐心大动,真的将狼装进了自己的口袋,使狼躲过一劫。追赶的人远去之后,狼在口袋里说:“多谢先生救了我。请放我出来,受我一拜吧!”东郭先生真的将狼放了出来。狼一出袋子就改口说:“刚才幸亏你救我,使我大难不死。现在我快饿死了,你干嘛不把身躯送给我吃,将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。后来一个智慧老人设计收伏了恶狼,东郭先生才保住性命。

 

恶动物难改本性,恶人就更用不说了。当时的课本里还有一篇文章,题目我忘了,内容却记得牢牢的。在“文化大革命”中,一个地主溜到生产队的地里偷辣椒,某英雄少年见了,不管地主如何求饶,非要拉着他去见队长,结果地主残忍地杀害了他。课文无非是想告诉我们一个道理:地主虽然作为一个阶级被打倒了,但他们人还在,心不死,每时每刻都在幻想破坏我们的大好江山。

 

世界是圆的,有南有北,有东有西。对我们认为绝对不能放纵的“敌人”,西人如何看呢?聂圣哲一篇文章恰好讲到了美国人对《东郭先生和狼》一文的理解。他们认为东郭先生救了狼,狼摆脱困境后要将东郭先生吃掉,假若将这样的故事搬上舞台,观众看了,特别是少年儿童看了,会误认为人们有同情心是不对的,这会给社会带来负面影响。美国人设想的故事结局是:狼咬了一口东郭先生,东郭先生流下了眼泪,说:“如果你真的要吃我,我就让你吃吧,你这种以怨报德的行为是不对的,但是我不后悔我救了你。”于是,奇迹发生了,狼飞也似地跑了。东郭先生摇摇头,忍着剧痛包扎伤口。一会儿,狼又戏剧般地回来,并且用嘴叼来了止血、消毒的草药。东郭先生的伤渐渐好了,准备将狼赶走,狼恳求说:“就让我永远留在你身边吧,我的同类都吃人,我可以保护你”。自此,狼一直留在东郭先生身边,直到他老死。

 

对自然的“恶人”,美国人有着温暖的理解;对社会的“恶人”,美国人也同样具有包容和同情之心。大家知道,几百年来,美国政府一直认为南北战争是一场正义之战,是进步的民主制度与落后的奴隶制之间的搏斗,但与我们贬损“恶人”的习惯思维大相径庭,美国人不仅建造了大量纪念北军(中央政府军)将领和士兵的设施,同样修造了大量纪念叛乱的南军(南方一些州的地方政府联盟军)的建筑物。在美国人看来,无论是北军还是南军,都是同一个国度的公民,只要是失去了的生命,就值得我们惋惜。

 

 

世界上没有永恒的恶人,许多时候所谓的恶人更多的是环境的产物。同情恶人,用自己的善良和真诚去改造恶人,永远是人类最美好的人性之一。生活中无法用尊重、关怀、爱心去改变的恶人是非常少的,相反,因为别人的同情、怜悯、包容等化恶为善的佳话却比比皆是,如果我们为了警惕少量的不可理喻的恶人,却让大家丢掉生命中非常珍贵的悲悯、关爱,这样的教育绝对得不偿失。

 

突然想到文章开头那两个没有外国人替我们修改的仇恨故事,结局其实应该变一下:比如,农夫看到冻僵的蛇可以在边上烧一堆篝火温暖它,待蛇苏醒后欣慰地离去。比如,英雄少年抓住偷辣椒的地主可以叫他交出所偷辣椒,告诉他下次别这么做了,然后自己提着辣椒交给队里,说是在路边捡到的(在那个特定年代,拉着偷辣椒的地主见队长,后果可想而知)。

鼓励同情和爱的教育才是真正的人的教育。

(责任编辑:燕子)
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